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齐鲁文化即齐鲁精神，包含的有以姜太公为代表的思想学说和当地的土著文化。
齐鲁文化是“齐文化”和“鲁文化”的合称。东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的思想学说又吸收了当地土著文化并加以发展两种古老文化存在差异。
相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。
齐鲁文化的地位：
在中国上古时期，由于山川阻隔，交通极为不便。西周以来，以各个重要的诸侯封国为中心，逐渐形成了各具特色的区域文化。在众多的区域文化中，鲁国的文化居于一种领先的、中心的地位。
在区域文化的研究中，人们往往将鲁文化与齐文化相互比较，这是很有道理的。齐、鲁两国地域相邻，在文化方面具有很多的可比之处。就先秦时期两国的文化而言，它们有同有异。从实质上说，崇周礼、重教化、尚德义、重节操等等都是两地人民共有的风尚。
齐鲁文化是山东文化代表，这种文化具有哪些特点？
齐文化的尚智精神和以人为本等。齐鲁文化精神题目有齐文化的尚智精神和以人为本等，齐文化和鲁文化的融合。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化。
齐鲁文化能在中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来源于其基本精神。“齐鲁文化”的基本精神可以概括为：自强不息的蓬勃精神、崇尚诚信的爱国精神、从世界上拯救世界的精神、使人征服自然的积极精神、重民轻民的以人为本精神、厚德载物的人文精神、无私的群体精神、勤奋睿智的创造精神等。这些都对我们民族优秀传统精神的形成起到了重要作用。
一般来说，战国末期，齐鲁文化有以下特点。
第一，多元性。齐、鲁建立初期，既有西周文化，又有地方文化。因此，从文化渊源和基础来看，他们既有周人的传统文化，又有当地的土著文化和一些殷文化，所以齐鲁文化的基础是多元的。在未来的长期发展中，齐鲁文化不断吸收和融合各种文化元素，继续遵循多元化的方向。战国时期形成的百家中，很多学派都与齐鲁文化有关。
第二，自由开放。西周时期，齐鲁是东方大国，远离周朝，相对独立。其文化形成了自己的特色，发展有了更大的自由度。春秋战国时期，诸侯国一分为二，周失权，作为思想文化载体的知识分子群体正式形成。拉丁文化的发展是更广阔的基础。
特别是学者阶层在这一时期拥有相对独立的人格和自由认识自然和社会的权力，形成了自己的价值判断。他们可以把一切对象都当作认识的对象，自由地学习和解释，形成不同的理论。夏雪宫建立后，更像是齐、孟、荀的传记。
如《史记》所言：“自邹衍、齐至夏先生以来，若淳于髡、申导、当时之子卡达、邹家华、信徒Xi，各撰书以治乱，以求天下之主，能得道乎！”鲁文化以儒家文化为主，儒家文化以博大精深著称，但儒家文化本身是一种开放的文化。
儒学大师孔子、孟子、荀子，一方面吸收了各种思想理论的有益成分，另一方面又到其他国家去宣传、传播儒学，使鲁文化保持了自己的特色，同时又有了跨越的机会，相互交融、相互影响，从而促进了鲁文化的进步和发展。
第三，驳杂宏富。先秦时期，由于交通不发达，小农经济占主导地位，商品经济落后，形成了许多具有特色的地域文化。每一种地域文化往往是在封闭或半封闭的状态下发展起来的，从而使得一些地区的文化在内容上比较保守和单一，而齐鲁则不同。
比如平原，位于原流的不同文化早就以自由开放为特征，所以春秋战国时期就形成了驳杂宏富的特征。这主要表现在齐鲁区文化内容的多样性。儒家，黄老道家，法家，阴阳家，军家，墨家等。都是在这里形成的，有着深厚的基础。在各自的传播发展中，相互融合吸收，呈现出驳杂宏富和内容充实的特点。
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