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仁义礼智信。做为传统文化中重要组成部分，新时期要赋予其新的时代精神与内涵，与时代和历史发展合拍，才有继承发展的必要。如仁，处理人与人的关系要自律，有爱。其原则有超载时代和种族的智慧，但同时也是需要不断发展与补充的。
仁义礼智信的意思
“仁”：主要指仁爱。不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义：义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。
礼：讲文明，待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”。作为个体修养涵养，谓“礼貌”，用于处理与他人的关系，谓“礼让”。智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来。
信：是说人要对自己说过的话负责任，守信用、讲信义。
扩展资料：
儒家主张：
互敬互信
伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。
对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”。
对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”人要有抱负且有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。要尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”。
仁而有序
儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“做不到”与“不去做”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想。
在国际政治方面，儒家主张“华夷之辨”。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍。
百度百科-五常
“仁、义、礼、智、信”作为儒家文化的核心，是中国传承了几千年的人们行为的道德规范。"天下统一为仁民族兴亡为义自强不息为礼福亏自盈为智以义取利为信"是电视连续剧<走西口>中田青、偌颜王子、徐木匠等以天下为己任的仁人志士的行为信条,是对儒家文化核心重新的诠释与扩展，剧中这种对儒家文化核心重新的诠释与扩展，不仅延伸了这一文化的内涵，而且扩张了本剧思想层面的张力。在许多关键的情节中，田青的行为都遵循着儒家传统文化的精华。田青在做人上是大仁大义，在生意上是公平诚信。当他从裘家出走时答应裘老板三年不从事皮货生意后，他言而有信,只开了家估衣店等待时机，宁愿自己身处困境也要恪守这一诺言。剧中所表现的这种人格境界，在当今构建和谐社会的活动中，具有很强的现实意义。
世界大同是为仁
祖国山河是为义
家国天下是为礼
刚柔相济是为智
一诺千金是为信
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